青海新闻网讯 1963年出生于互助县东沟乡大庄村的董思明

董思明带我径直来到了风情园的一幢土族庄廓内，在风情园一片砖瓦结构的豪华建筑中，这幢土庄廓格外古朴、显眼。董思明告诉我，这么传统的庄廓即使是现在的大庄村也是很难看到了，以前用的生产生活用具在这里都还在使用。 　　在调查前期，互助县文化馆为我提供了互助非物质文化遗产传承人的联系电话和住址，可是令我不解的是，资料上显示董思明是东沟乡大庄村人，为什么住址却是“彩虹部落”(土族风情园)？他和“彩虹部落”到底有什么渊源？带着种种的疑问，我如约在这个土族风情园见到了董思明。 　　“我来这里比在西宁挣钱少，这完全是为了我们土族的文化能够更好地保护、传承下去，让更多人知道、更有影响！”对待遇、职位没提任何要求的董思明，却郑重地提出了一个条件：在彩虹部落风情园中给他划一亩地，他要按照土族传统建筑方式土夯木构两个庄廓，在此展示原汁原味的土族婚礼。 　　如今，董思明指导土族民俗风情园的演员们将完整的土族传统婚礼排演出来，展示给来自五湖四海的游客。 　　董思明回忆他28岁时第一次出场主持土族婚礼时的情形至今仍记忆犹新“土族婚礼很长，没有四个小时说不下来，我有些紧张，像小学生背课文一样一直往下灌，不知道停下来。经过三五次实战锻炼，我慢慢就掌握了，以后乡邻们谁家有婚丧嫁娶都找我。” 　　除了土族婚俗，董思明对土族的歌舞也很擅长。土族问答歌《唐德勒格玛》《幸木斯里》《恰热》《合尼》，土族叙事诗《拉仁布与吉门索》他都如数家珍、张口就来。后来，他便走出大庄村，专门从事土族的文化事业。他先是在互助县的一个土族民族风情园任业务经理，后来被西宁一家土族风情园高薪聘请。直到2009年10月份，互助县文化局领导邀他回来帮助筹建“彩虹部落”。 　　由于对土族民俗文化的热爱，他开始了对土族婚俗文化的深度挖掘。那年春节，董思明去舅爷家拜年，做了一辈子土族婚俗“哇日瓦”(主婚人兼媒人)、“纳什金”(娶亲人)的舅爷对董思明说：“这些民间的老东西学上一点，以后有用。”于是他就拜舅爷为师，把主婚词、迎亲歌用土文记录下来，闲时就努力学习、烂熟于心。 　　庄廓建成后，董思明就干脆把全家都搬到了这里，和老伴、儿子、儿媳、孙子一家五口就生活在此，并把大庄及附近几个村中了解土族婚礼及其传统习俗的十几个乡亲都找来，每天为游客们展示土族婚礼的过程。 　　中学期间，董思明是一个喜欢唱歌跳舞的活泼学生，如果换水过于频繁或者换水量过大，在有限的音乐设备条件下，土族的风俗是什么热爱音乐的他学会了手风琴和脚踏风琴的演奏。中学毕业后，因家境困难，他辍学回家务农。 　　1983年，他又拜两位土族民间艺人为师，刻苦钻研，开始在民俗文化领域小有名气，多次参与并主持土族传统婚礼。2006年5月20日，土族婚礼经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，董思明成为该项目的代表性传承人。 　　在此期间，董思明还积极为前来风情园实习的大学生讲述土族婚礼中的每个环节。在他看来，青年人才是今后文化传承的主力军，而大学生拥有超强的学习能力和传播能力。在董思明的微信聊天记录中，大多是他和学生们对土族婚礼的探讨对话。土族的风俗是什么“目前这些学生当中有20多名目前正在从事土族文化方面的工作。”这对董思明来说无疑是最大的欣慰。 　　青海新闻网讯 1963年出生于互助县东沟乡大庄村的董思明，是国家级非物质文化遗产“土族婚礼”的传承人。他长期致力于土族婚俗文化的保护，努力将原汁原味的婚俗传承下来。 　　董思明说：“很多民族的文化、习俗就是在迎合中变味、丢失的。也有人曾经向我提出，能不能根据游客的喜好来进行一些改编，我不同意。我们土族的传统婚礼，原来是什么样，现在就要是什么样，一点不能变，我就是要在这个平台上，一边向海内外的来宾们展示土族文化，一边把这些原汁原味的民俗传承下去。这是我们原本的生活，现在是一场本民族文化的保卫战。” 　　随着经济全球化、农村建设城市化和现代化的不断加快、经济文化的不断发展，人民对精神生活追求的日益提高，土族的文化艺术出也正面临着一场前所未有的文化转型和文化变迁，婚礼的传统程式也逐渐弱化。 　　在家务农期间，董思明热衷于本村的文化宣传工作，并且在乔志良老师、席元麟教授等人的指导下掌握了土族文字。董思明说：“我跟乔老师学了40天，掌握了我们土族的文字，心里特别高兴，我也因此成为县电影公司配音演员。”

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