卯节是摆亥水族村水族人民最为隆重的节日，卯节分为大卯和小卯，在农历五月栽秧结束后，由当地的水族寨老和懂水书的师傅选择一个吉祥的卯日来过节(如五月有两个卯日就过选择第2个卯日过节，如有3个卯日，则选择中间一个卯日来过)，这是水族祖先制定的规矩，一直延续至今。水族卯节主要以敲铜鼓、唱水族敬酒歌为乐。村寨四邻的亲朋好友、男女老少身着节日盛装共同前来欢度节日。节日前一天下午，村寨要举行一场盛大的祭祖仪式，卯日当天便杀猪宰牛来宴请八方宾朋。水族文化特色 关于水族卯节的来历，有着一个美丽的传说故事。相传很久以前，有一对仙男仙女，南昌水族批发市场新品种！男的叫阿腊，女的叫阿向，他俩结成恩爱夫妻，男耕女织，过着幸福美满的生活，闲暇之余还经常帮助水族人民耕种庄稼，后来被顶尖王把他们赶走。阿腊、阿向与水寨的人民结下了深厚的感情，都不愿意离开大家，于是阿腊就变成了“正腊坡”，阿向就变成了“要向井”，长年与水寨的人民相伴。从此，“正腊坡”(玖佰坡)森林茂盛，“要向井”(寨中两口井)水清长流。为了纪念这对男女的忠贞爱情，感谢他们的恩赐，于是水族人民便选择吉祥的卯日来纪念他们。一年一度的水族卯节，来至南非、比利时和广东、广西、贵阳等国内外游客纷至杳来，前来参加场面宏大、水族文化特色热闹非凡的摆亥水族卯节活动。节日期间，举行隆重的祭祖仪式，水族同胞们敲响水族铜鼓、唱起水族迎宾拦路歌、跳起水族铜鼓舞。此外，还展示风情独特的水族婚礼习俗、卯节打粑粑、教水书读水语等民俗活动。
摆亥村水族，民风淳朴、独具特色，较好地保留了“百越”民族遗风，成为下江镇多彩民族风情中一道独特亮丽的风景线。摆亥水族自称是“百越”人之“骆越”一支，是“百越”人的后裔，信神，崇拜自然。在水族服饰上，喜欢用蓝、白、青三种冷色彩的布料制作衣服。衣服均为手工缝制，喜欢在衣服的边襟绣上铜鼓、太阳、小路等图案，表示民族的信仰和神灵的庇佑。水族不喜欢色彩艳丽的服装，相反喜欢色彩淡雅的服饰，认为这才是美的。水族独特单一的审美观，那就是自然、朴素、大方。
每逢节庆都要敲响独具特色的铜鼓，跳起铜鼓舞。 摆亥水族铜鼓文化传承到现在已有几代人之久，现在摆亥水族还有6面铜鼓，其中4面相传是三国时期孔明所造，开始是用来驱魔避邪，如今每逢过年、过卯节，庆祝丰收年景，都要敲响铜鼓、跳起舞蹈来表示庆祝和怀念。 为了预祝全年、来年的好运，每年的除夕之夜，便由族里资历深厚、德高望重的老人举行“启鼓”仪式，然后看朝向再把铜鼓挂起来。其先将铜鼓用绳索悬挂在空中，摆上酒、茶、水、米饭、肉等祭品(忌狗肉)，烧香、烧纸后，老人就念一些请祖先神灵保佑的词，然后再用力击鼓三锤，表示开鼓，即今年可以敲鼓了。打了三锤后，还要看这鼓最后的朝向，东南西北四个方向，鼓朝向哪个方向就表示今年那个方向是吉利的，铜鼓一直要挂到正月十九才收起以待来年。
摆亥水族村位于贵州省黔东南州从江县下江镇下江镇西面，山青水秀，气候宜人，植被保存完好，被评为贵州省从江县乡村“民族旅游村寨”。摆亥水族是一支迁徙民族，相传祖先为躲避祸乱先后从荔波九仟迁到从江摆亥一带定居。摆亥原系苗族居住地，清朝时期“红苗”起义失败后，人口大量逃亡，留下大量荒芜的田地和山坡，少数苗族同胞便将这些田地山坡让给到此避难的水族耕种，从此便逐渐在此繁衍生息。
2018年6月28日，贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县唯一的水族村寨--摆亥村迎来水族四年一度“卯节”盛宴，邀请各方宾客欢度佳节，开展一系列丰富多彩的水族文化汇演，不仅欢唱水族大歌，跳水族铜鼓舞，开幕式上还向县内外宾客详细介绍了卯节来历，并由寨老现场教写水书、读水书，(水族是54个少族民族中为数不多有自己文字的民族)，体现了卯节在新时代也肩负起了民族文化传承的重担，现场还有竹竿舞、铜鼓舞的互动，县内外参加盛会的宾客都感受到了浓厚的水族文化氛围。
摆亥水族歌谣种类，按内容可分为古歌、生产歌、风俗歌、礼仪歌、酒令歌、苦歌、情歌、婚嫁歌、建设歌等。水族歌谣的句式结构有七言、四言、五言、六言不等，而以七言句居多。七言句呈三、四字分节停顿，歌谣十分注重押韵，有“无歌不有韵，无韵不成歌”之说。且押韵自由，头韵、腹韵、尾韵交织使用，且变韵快，没有一首歌是一韵到底，人们称为回环交织的流水押韵法。摆亥水族主要是在过年、过节、婚嫁、满月、谈情说爱时唱歌，酒歌对唱、青年男女恋爱对唱，一唱往往通宵达旦。
水族人的语言是水语，现在还在使用。摆亥水族人有自己的文字称为“水书”，文字方法有象形、会意、谐音和假借，约有1400个，与云南纳西族的东巴文字一样，是世界上仍在使用的象形文字，只有少数巫师认识作占卜之用，至今传承下来的还有5套一直延用。水族有自己的历法——水历。水历将一年分为12个月和四季，农历九月作为岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。 水族人把自己的文字和用这种文字写成的典籍统称为“泐(音le)虽”。书中记载的有关农事、营建、出行、婚丧、除灾等规矩条文至今还在摆亥水族地区产生广泛的影响。
铜鼓舞在水族过年、卯节期间必跳。族人就会欢聚一起打铜鼓、跳铜鼓舞共同欢庆。铜鼓现在已不再是摆亥水族人单纯意义上的打击乐器，它已成为在水族重大活动中不可或缺的重要宝物，它不仅有着音乐乐器方面的研究价值，在社会学、人类学领域中同样具有研究价值。在历史的长河中，经过演变和沉淀，水族铜鼓已成为水族社会文化的象征，渗透到文化的各个领域，就像人们提到马头琴想到蒙古族，提到长鼓想到朝鲜族一样，提到铜鼓，就会想到能歌善舞古朴纯真而又颇具神秘感的水族。铜鼓在水族人的精神世界里，也正是崇奉祖先，世代相传之宝物。推荐阅读：
